লেট এভরি হার্ট বি লাইক অ্যান এঞ্জেল/ লেট এভরি ডিড বি অ্যাঞ্জেলিক! (রেফারেন্স: সুধাকর গাইধানি, "দেবদূত দ্য অ্যাঞ্জেল" বইটির লেখক) / কুণাল রায়ের পর্যালোচনা

"দেবদূত দ্য অ্যাঞ্জেল" পুস্তক পর্যালোচনা

পর্যালোচনায়: কুণাল রায়

সুধাকর গাইধানি

প্রতিটি হৃদয় একটি দেবদূতের মতো হোক
প্রতিটি কাজ দেবদূতের মতো হোক!
(তথ্যসূত্র: সুধাকর গাইধানি, “দেবদূত দ্য অ্যাঞ্জেল” বইয়ের লেখক)

রামায়ণ এবং মহাভারত নামক আমাদের কালজয়ী যুগের সূক্ষ্ম জটিলতার গভীরে নিমজ্জিত হয়ে পাঠকরা আনন্দের সাথে আবিষ্কার করেছেন যে কীভাবে গল্পের একটি প্লেন নির্বিঘ্নে পরের প্লেনের সাথে মিশে যায় এবং সময়ের সাথে সাথে লেখক এবং পাঠকের মধ্যে একটি সেতু তৈরি হয়! এইভাবে গঠিত একটি নেক্সাস তাদের বারবার পড়ার জন্য প্রতিটি আত্মার মধ্যে যথেষ্ট কৌতূহল জাগিয়ে তোলে। এই ধরনের মহাকাব্যের মহিমা এক ইঞ্চিও ম্লান করেনি, বরং প্রাসঙ্গিকতা সঠিক পছন্দ এবং সঠিক কাজের জন্য সঠিক দিকনির্দেশনা দেখানোর জন্য যথেষ্ট শক্তির জন্ম দিয়েছে! বর্তমান যুগ অশান্তি ও অশান্তির ইঙ্গিত দিচ্ছে। প্রশান্তি বোধ একটি সুদূরপ্রসারী ফ্যাক্টর হয়ে উঠেছে। সমুদ্রের উত্তাল ঢেউয়ে প্রশান্তি হারিয়ে যায়। মরণশীল নিরাপত্তা আমাদের প্রত্যেকের কাছে অদ্ভুত। এবং আশ্চর্যজনকভাবে, কবি এই সাহিত্যিক ম্যাগনাম ওপাস নিয়ে এসেছেন ” দেবদূত, দ্য অ্যাঞ্জেল”, পাঁচটি ক্যান্টোসে একটি মহাকাব্য। সম্ভবত তিনি সময়ের প্রয়োজন অনুধাবন করেছেন এবং সময়ের আহ্বানে সাড়া দিয়েছেন। আমরা, দরিদ্র মরণশীলরা সত্যিই একটি স্বর্গদূতের হস্তক্ষেপ খুঁজছি যাতে আমাদের নশ্বর পৃথিবীকে ইউটোপিয়াতে পরিণত করা যায়! ফোনি শোনাচ্ছে!! কিন্তু আকাঙ্ক্ষাগুলো সবসময় ডানা মেলে নীল বিস্তৃতিতে ছড়িয়ে দিতে চায়। সম্পূর্ণ হৃদয় দিয়ে বিশ্বাস করি দেবদূত স্বর্গীয় আরাম থেকে নেমে আসবেন এবং আমাদের পৃথিবীকে পুনরুজ্জীবিত করার জন্য প্রভিডেন্সের আদেশগুলি কার্যকর করবেন! বইটি বেশ কিছু আকর্ষণীয় বিষয় দিয়ে সাজানো হয়েছে যার মধ্যে রয়েছে একটি জিনিয়াল স্বীকৃতি থেকে শুরু করে অ্যাবিস অফ সুপ্রা কনসায়নেসের গভীর অধ্যয়ন থেকে বিশ্বের মেডিটেশন থেকে একটি মন - বিভ্রান্তিকর ভূমিকা যার সারমর্ম পাঠকদের পরিচিত করার জন্য পুরো বিষয়বস্তুর সংক্ষিপ্তসারে নিহিত। "বাস্তব প্রবাহ" শুরু হওয়ার আগে।

ক্যান্টো ১ এর শুরুর কবিতা:

"হে সাগর পাখী মুক্তা খাওয়ার জন্য শিকার! আমার ডানার অনন্ত যৌবন দিয়ে তোমার ঠোঁট পূর্ণ কর।”

লাইনগুলি পৃথিবীর প্রাণীদের প্রতি একটি রূপক তাগিদ নির্দেশ করে কারণ ফেরেশতা চোখের জল মুছতে নেমে আসবে। যাইহোক, যন্ত্রণাদায়ক বেদনা এবং যন্ত্রণা দেবদূতকেও রেহাই দেয় না। এটি একটি অশোধিত বাস্তবতা কারণ নিয়মগুলি আত্মায় পরিলক্ষিত হয় এবং মুদ্রিত অক্ষরে নয়।
মহাকাশীয় বস্তুগুলি কীভাবে সূর্যকে তাদের প্রকৃত প্রভু বলে স্বীকার করে তা প্রকাশ করতে কবি নতুন করে লিখেছেন। অ্যাপোলোর উৎপত্তি নির্ধারণের জন্য কোন একক টুল নেই:

"সূর্য হল আমার সহযোদ্ধা গ্রহগুলি বলে যে আমি সত্যিই জানি না কারণ উৎসের একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ প্রবাহের পক্ষে অসম্ভব"

আশ্চর্যজনকভাবে, পাঠক লাইন জুড়ে আসার সাথে সাথে প্রকৃতি অভিব্যক্তির একটি নতুন সিম্ফনি আবিষ্কার করে:

"পাতা ঝরে যাবে পাতা ফুটবে- সেই একটা কাল এই এখন"

মূল্যবান মুক্তার ব্যাগ বহনকারী পাখিরা তাদের ছুঁড়ে ফেলে দেওয়ার কারণে অভিব্যক্তিতে আরও হতাশার অনুভূতি লক্ষ করা যায়। মুক্তা এই ধরনের ছোট প্রাণীদের জন্য কোন গুরুত্ব ছিল না. কিন্তু একজন নশ্বর সত্তার কাছে এটি প্রকৃতপক্ষে সম্পদ ও ধন-সম্পদের উৎস।

"তিনি লেকে যে পাখি দেখেছিলেন তা আকাশে উড়ে গেল, তার ব্যাগে মুঠো মুঠো মুক্তো, আমার ব্যাগে করুণা ছিল নির্জন লোকটি বললো"

প্রথম লাইন যা পাঠকের দৃষ্টি আকর্ষণ করে:

"তথাপি বায়ুমণ্ডল একটি স্বচ্ছ সত্যের মূল্য রাখে, সত্যের বাইরে একটি উদ্ভট গল্প উন্মোচিত হয়"।

কবি এই সত্যকে ধারণ করতে চান যে প্রতি একক অদ্ভুততা সত্ত্বেও, পরিবেশ সত্যকে মূল্যবান করার জন্য একটি জাদুকরী শক্তি বিকিরণ করে। সত্য সর্বদা কল্পকাহিনীর চেয়ে অপরিচিত এবং তাই কক্ষের বাইরে আরেকটি গল্প রয়েছে যা বুদ্ধির বাইরে এবং চিন্তার রৈখিক অগ্রগতির বাইরে। ক্যান্টো দ্রুত গতিতে এগিয়ে যাওয়ার সাথে সাথে, পাঠক অবশ্যই আশ্চর্য এবং মহিমায় মুগ্ধ হবেন, কীভাবে রাতের অন্ধকার কিছু পুঁচকে ঝকঝকে বিন্দু দিয়ে সজ্জিত করা হয়েছে, যা তারা নামে পরিচিত:

"যেমন চকচকে নক্ষত্রগুলি গ্যালাক্সির বক্ষ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে , আপনি কি কখনও একটি উন্মত্ত উন্মাদনায় সেগুলি সংগ্রহ করতে ঝাঁপিয়ে পড়বেন না"।

কবি আক্ষরিক অর্থে একটি একক, নির্জন ইচ্ছা পূরণের কথা বলেছেন যেমন তারা আকাশে আঁচড় দেয় এবং পৃথিবীর বুকে ছুঁয়ে যায়। তবুও তিনি উত্সাহিত করেন একটি উন্মাদ উন্মাদনায় উত্সাহিত না করে, বরং হাতের তালু ভাঁজ করুন এবং ভাল কিছু ঘটানোর জন্য উপরে অরিসন পাঠান। ইপসো ফ্যাক্টো ডায়ামেট্রিকভাবে বিপরীত মেরুগুলি একটি সম্পূর্ণ চক্র রেন্ডার করার জন্য একে অপরের সাথে সংযুক্ত থাকে। আদিম বিশুদ্ধতার ছোঁয়া এবং একটি অলৌকিক কমনীয়তা কখনই থেমে যায় না যেমনটি কবি বর্ণনা করেছেন:

”আপনি এগিয়ে যাওয়ার সাথে সাথে অক্টোবরের পূর্ণিমার রাতের জন্য সতর্ক থাকুন ... তারার মতো সুন্দরীদের দলগুলি বিশাল নদীর নির্মল স্রোতে মেঘ স্নান করবে ”।

যেখানে নিত্য সম্প্রসারিত মহাবিশ্বের প্রতিটি ক্ষুদ্র দিক নিখুঁতভাবে পর্যবেক্ষণ করা হয়েছে এবং বলা হয়েছে, সেখানে কবি মহাবিশ্বের অধিপতি ঈশ্বর সম্পর্কে কথা বলা থেকে নিজেকে বিরত রাখতে পারেননি। তিনি নির্ভয়ে এবং স্পষ্টভাবে বলেছেন:
এমনকি ঈশ্বরও একজন ছাত্রকে সাহায্য করতে পারেন না... যার গুরু বোবা পাথর ছাড়া! একজন শিক্ষক বা গুরু তার প্রকৃত শিষ্যের পথকে আলোকিত করেন। কিন্তু সেই শিক্ষক যদি পিছিয়ে যায়, তাহলে একজন ছাত্রের মতো হতাশ আর কেউ নেই। এখানে একটি লুকানো তাৎপর্য রয়েছে যা একটি একক লাইনে সংক্ষিপ্ত করা যেতে পারে: "স্ব সহায়তাই সর্বোত্তম সাহায্য"। এমনকি খ্যাতিমান ঠাকুরও উদ্ধৃত করেছেন "যদি তোর ডাকে কেউ না আসে, তবে একলা চলো, গন্তব্যে পৌঁছানোর জন্য, অনাবিষ্কৃতকে অন্বেষণ করতে, অজানাকে জানার জন্য, অজেয়কে জয় করতে। তাছাড়া, লাইন পছন্দ

"প্রেমের সুরে সহস্রাব্দের কণ্ঠস্বর এবং মানবতার মাটিতে অঙ্কুরিত বীজ তার পাপড়ি খুলতে পারে"

একটি প্রশ্ন উত্থাপন: "কবি কি দৃশ্যপটের পরিবর্তনের আশা করেন? " সন্দেহ নেই যে কবি আশাবাদী এবং ফুলের বিছানার মধ্যে পার্থিব অস্তিত্বকে কল্পনা করতে ভালোবাসেন, যেখানে কোন কাঁটা দিয়ে রক্তপাত হবে না! এই ধরনের একটি শ্লোক স্যামুয়েল বেকেটের "ওয়েটিং ফর গডোট" কাজের কথা মনে করিয়ে দেয়, যেখানে নাট্যকার একই রকম প্রশ্ন তুলেছেন, কিন্তু সব উত্তরই হয় অসন্তোষজনক বা সময়ের গোলকধাঁধায় হারিয়ে গেছে! এই আশ্চর্যের ক্যান্টো 3-এ চলে যাওয়া, প্রথম বিভাগটি শুরু হয়:

"এটি কিন্তু একটি ঐশ্বরিক নৈবেদ্য এবং সত্যিই একটি পবিত্র আশীর্বাদ নয় তবুও, আবেগগুলি একইভাবে চলছে"

কবির লক্ষ্য এই যে, ঐশ্বরিক আশীর্বাদ বা পবিত্র দান যাই হোক না কেন, আবেগ একই ক্রোধ ও তীব্রতার সাথে চলে। মানুষ দৈহিক কামনা বর্জিত নয়। ইতিহাস হিস্ট্রিভাবে প্রকাশ করেছে যে কীভাবে ঈশ্বরের কণ্ঠস্বর সত্ত্বেও, মানুষ তাদের আত্মাপূর্ণ ড্রাইভের সাথে নির্দ্বিধায় এবং বিশ্বের কোন কিছুই তাদের এই ধরনের ক্ষতিকর উপাদান থেকে বিরত রাখতে পারেনি। কবি আবার প্রকৃতিতে ফিরে আসেন এবং মহাজাগতিক পাথরকে আকাশের নীলের সাথে মিশে যান:

"অন্যদিকে নীল নীলকান্তমণি পাথর অমূল্য হয়ে ওঠে যখন এটি একটি নীল আকাশের গৌরবের সাথে মিশে যায়"।

অবিশ্বাস্যভাবে, কবি নীল নীলকান্তমণির মধ্যে বন্ধন প্রদর্শন করতে সক্ষম হন যা একটি মূল্যবান পাথর যা মধ্য আঙুলে পরিধান করা হয় শনি গ্রহের বাধা এবং আকাশের উজ্জ্বল সাহসিকতা দূর করার জন্য। বিপরীতে, যদি পাথরটি তার রঙ এবং গঠন হারায়, তবে শক্তিটি বন্ধ হয়ে যায়। কিন্তু দিগন্তের বিশাল বিস্তৃতির সাথে মিশে গেলে তা হয়ে ওঠে অমূল্য। মহৎ কল্পনার একটি ফ্লাইট। যদিও কবি একটি ষোলো বছর বয়সী মেয়ের নিরবধি লাবণ্য দ্বারা বিমোহিত হওয়ার বিষয়ে দীর্ঘ কথা বলেছেন, তবুও তিনি তার লাইনগুলিতে পরিপূর্ণতার অনুভূতি পূরণ করতে প্রকৃতিকে আঁকতে কখনই পিছপা হননি:

"আমি যুবতী রাতের সৌন্দর্যে মুগ্ধ বোধ করি ষোল বছরের যুবতীর মতো রাতটি তার নীচের স্তর পর্যন্ত চাঁদের মহিমায় সিক্ত"।

পাঠক যখন সমাপনী স্তবকের দিকে চলে যান, তখন তিনি সহজেই বুঝতে পারবেন কীভাবে পুরো ক্যান্টো একটি নতুন চেহারা পায়:

"কিন্তু আপনি মাত্র কয়েকটি দেশ দেখেছেন এবং আমি প্রতিদিন আমার ভিতরের চোখ দিয়ে পুরো মহাবিশ্বকে দেখি"।

কবি নিজের সম্পর্কে এতটাই আত্মবিশ্বাসী যে তিনি কখনই নড়বড়ে হন না বা নিজেকে সংযত করেন না তা বলার জন্য যে তার অন্তর্জগত কতটা শক্তিশালী! তিনি পুরো ইউটোপিয়ান মহাজাগতিক প্রত্যক্ষ করতে পারেন, একজনের সামনে একটি চ্যালেঞ্জ যার চর্মসার চোখ ঘুরিয়ে দেখেছে একটি মুষ্টিমেয় জাতি গর্বিত! চিন্তার বিশাল সূক্ষ্মতা এখানে স্পষ্টভাবে স্পষ্ট। অভিব্যক্তিগুলি স্তব্ধ শিরাগুলিকে আলোড়িত করে, অবচেতন স্তরকে জাগিয়ে তোলে সবার সামনে একটি অভিনব স্বীকৃতি আবিষ্কার করার জন্য!!
চতুর্থ ক্যান্টোতে, পাঠক পবিত্র যীশুকে কল্পনা করেছেন যিনি যন্ত্রণার শিকল ভেঙে ঈশ্বরের স্বর্গ থেকে নেমে এসেছিলেন। কবি বলেছেন:

"শেষবার আমি প্রভু যীশুকে পিছনে দেখেছিলাম... তিনি আমার শিশুসুলভ কথা শুনে মনে মনে হাসলেন"

লাইনগুলি ঈশ্বরের পুত্রের বিশুদ্ধ উদারতা দেখায়। উদ্বিগ্ন যীশু যিনি অন্যদের যত্ন নিতেন, শান্তি পুনরুদ্ধারের জন্য সংস্কার এবং পুনরুত্থানে বিশ্বাস করেছিলেন।
কবির উচ্চারণে কাব্যিক চিন্তাগুলি বিভিন্ন স্তরে সমৃদ্ধ হয়:

”জঙ্গল শুভ, ভয়ে আত্মসমর্পণ করে না দাঙ্গা বর্বর, করুণা হয় না!"

নির্ভীক আত্মা এবং নির্দয় দৃষ্টিভঙ্গির মধ্যে বৈসাদৃশ্যকে কবি সম্পূর্ণরূপে টেনেছেন। মানবতার দুই মেরুর মধ্যে পার্থক্য বোঝাতে উদাহরণগুলো উদ্ধৃত করা হয়েছে।
একটি স্তর অন্যটির উপর এবং একটি অবশ্যই সেই শব্দগুলির সাথে আঠালো হবে যা একটি ভিন্ন গল্প বুনেছে:
কিন্তু বস্তুবাদ উভয়কেই প্রত্যাখ্যান করে তাহলে মানুষ কেন তার অস্তিত্ব স্বীকার করে? একটি প্রশ্ন যা ঈশ্বরের সাথে একটি কণা হিসাবে এবং নিজের মতোই সম্পর্কযুক্ত। বস্তুবাদের জগৎ তাদের উভয়কেই গ্রহণ করে না। তবু উত্তর অজানা, মহাবিশ্বের সুপার পাওয়ার মেনে নেওয়ার পেছনে।
কয়েকটি লাইন, কিন্তু একটি অপরিমেয় গভীরতার:

"শারীরিক অলঙ্কার পুরুষ-নারী ধৈর্য্য ধরে"।

বৈশ্বিক উষ্ণায়নের ধারণাটিকে নতুনভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে এবং এইভাবে একটি ভিন্ন মাত্রা দেওয়া হয়েছে বলে আরও চমক অপেক্ষা করছে। ক্যান্টো ফাইভের প্রারম্ভিক অংশে যেমন দেখা যায় বিশাল হিমালয় গলে যাওয়ার দায়ভার মানব লালসাকে বহন করা উচিত।

"আমাদের সামনে হিমালয়কে দেখুন ভেতরের লালসার তাপে গলে যাচ্ছে।"

অধিকন্তু, এটা খুবই স্বাভাবিক যে ঈশ্বর, তাঁর সর্বত্র, ধর্ম এবং সর্বোপরি অ্যাঞ্জেলিক মাত্রার উল্লেখ বারে বারে দেখা যাচ্ছে। কবির মতামত ও মন্তব্যঃ

"হে ঈশ্বর তুমি কোথায়? হে ভগবান, আমরা পৃথিবীর অনড় মানুষ তোমাকে ডাকছি"।

প্রতিটি ছোট সংকটের সময়, সর্বদা একটি ক্ষমা থাকে যা একজন সাধারণ মানুষ আশা করে। বিশ্বে ছড়িয়ে থাকা অশুভ থাবা থেকে বাঁচার জন্য কবি পরমেশ্বরের কাছে কঠোর প্রার্থনা করছেন। তিনি অবিলম্বে ডাকে সাড়া দেওয়া উচিত!
এই চিন্তার জন্য, ঈশ্বর ক্রোধ থেকে কথা বলেন:

"আমি তাদের সকলের রব, তুমি আমাকে কত যন্ত্রণা মনে কর"

প্রাসঙ্গিক সত্যিই! আমরা কখনই আমাদের প্রভুকে কিছু দেওয়ার কথা ভাবি না। আমরা কখনই তাকে যে অত্যাচার বা অবিচার করে তা নিয়ে চিন্তা করি না। একটি নিঃস্বার্থ সেবা নয়, কিন্তু একটি স্বার্থপর দৃষ্টিভঙ্গি - প্রতিটি অ্যাসিড পরীক্ষায় রাখে যতদিন আমরা বেঁচে থাকি!
তবুও তিনি আমাদের প্রতি সদয়। পাঠক লাইনের মধ্য দিয়ে যাওয়ার সাথে সাথে তাঁর অনুগ্রহ আমাদের উপর বর্ষিত হয়:

"হে দয়াময় সৃষ্টিকর্তা ঈশ্বর আমরা এই উন্মাদনা কল্পনার বাইরে চাই না।"

নিঃসন্দেহে ঐতিহ্যবাহী মহাকাব্যের অনেক সমৃদ্ধি রয়েছে। চলমান প্লট, রাজাদের সাম্রাজ্যিক উচ্চতা এবং প্রশ্ন, গল্প বলার ঝাঁঝালো শৈলী এবং সর্বোপরি একটি আভা যা এখনও সাধারণ মানুষের মনকে গ্রাস করে। কিন্তু এটি একটি আধুনিক মহাকাব্য যা পাঠকদের কাছে তাঁর বার্তা পৌঁছে দেওয়ার জন্য চিন্তা ও অভিব্যক্তির সংক্ষিপ্ততাকে রাজকীয়ভাবে পর্যবেক্ষণ করেছে। সংক্ষিপ্ত এবং খাস্তা আয়াত। পেডানটিক ইমেজের কোন স্পর্শ নেই। যদিও বক্তব্যের পরিসংখ্যানের যথেষ্ট ব্যবহার রয়েছে, লেখক গুণের ত্যাগ না করে সেগুলি যত্ন সহকারে ব্যবহার করেছেন। দশ হাজার লাইনের কাজ যা বিশৃঙ্খলতা থেকে বেরিয়ে আসতে, পাঠকদের আত্মার কাছে পৌঁছাতে এবং এপিকিউরিয়ান আনন্দের স্নিগ্ধ স্পর্শে স্মরণের শক্তিকে ধরে রাখতে কোন কসরত রাখে নি!
একটি মহান শ্রেণীর একটি মহাকাব্য। উচ্চ চিন্তা. মনুষ্য জীবনকে যোগ্য করে তোলার জন্য শিলা বিস্তৃত পথে চলার জন্য আত্মাকে আলোকিত করে। বইটি আধ্যাত্মিকতা, মানবিক নৈতিকতা এবং আধিভৌতিক রাজ্যকে মিশ্রিত করার জন্য রচনা করে – মানুষকে ঐশ্বরিক শক্তির সাথে সংযুক্ত করার জন্য একটি প্রবৃত্তি। বর্ণনার টেক্সচার সমান আকর্ষণীয়। লেখার ধরন কখনোই ছন্দময় হয় না। সোজা অগ্রগতি আধ্যাত্মিক এবং দার্শনিক বৃদ্ধির মধ্যে শেষ হয়। শব্দ এবং অভিব্যক্তির পছন্দ উপযুক্ত এবং পুরো স্বরগ্রামটি কোনও বাহ্যিক কাজের চেয়ে অভ্যন্তরীণ যাত্রায় বেশি ফোকাস করে! আগ্রহী পাঠকদের জন্য একটি পড়া আবশ্যক।

লেখকের নাম

কুনাল রায়
সাহিত্যের প্রবল অনুরাগী হওয়ায়, কুণাল রায় সর্বদা এর বিভিন্ন ঘরানার প্রতি গভীর আগ্রহ দেখিয়েছেন। পঞ্চম শ্রেনীতে তাঁর সাহিত্য যাত্রা শুরু হয়। স্নাতক হওয়ার সময়, তার নিবন্ধ এবং মন্তব্য দ্য স্টেটসম্যান এবং টাইমস অফ ইন্ডিয়ার মতো শীর্ষস্থানীয় সংবাদপত্রে প্রকাশিত হয়েছে। বর্তমানে তিনি টেক টাচ টক, সবদো মিতালির মতো ওয়েব পোর্টালের সাথে মৌসুমী অবদানকারী হিসেবে যুক্ত আছেন। যাইহোক, তার প্রিয় ডোমেইনগুলি হল শিল্প, লোকজ, পুরাণ, ধর্ম, সমাজবিজ্ঞান এবং নৃতত্ত্ব। তিনি উভয় ভাষাতেই অনুবাদ করতে পছন্দ করেন। তাঁর জিতে নেওয়া পুরস্কারগুলি হল রামকৃষ্ণ মিশন ইনস্টিটিউট অফ কালচার, গোলপার্ক, কলকাতা থেকে শিবানী বোস মেমোরিয়াল পুরস্কার, ইন্ডোলজি বিভাগ থেকে সেরা গবেষণামূলক বইয়ের পুরস্কার, রামকৃষ্ণ ইনস্টিটিউট অফ কালচার, গোলপার্ক, কলকাতা এবং দুটি জাতীয় পুরস্কার সহ আরও অনেক কিছু। সাম্প্রতিক সময়ে বিদেশে এবং এখানেও তাঁর রচনা প্রকাশিত হয়েছে। তিনি চল্লিশটিরও বেশি সংকলনে (ইংরেজি ও বাংলা উভয় ভাষায়) অবদান রেখেছেন। তাঁর প্রথম বই "শেডস" (কিন্ডল সংস্করণ) কলকাতার পেন প্রিন্টস পাবলিকেশন থেকে প্রকাশিত হয়েছিল। বীরভূমের নিরব আলো প্রকাশন দ্বারা তাঁর দ্বিতীয় বই "কনফেশন: একটি অসমাপ্ত গল্প"। "কালী: দি ডিভাইন মাদার" বীরভূমের নিরব আলো প্রকাশন দ্বারা তার তৃতীয় বই। তার চতুর্থ বই "এ কাপ অফ লাভ (কিন্ডল সংস্করণ) এবং সর্বশেষ একটি "একটি অলস বিকেল" প্রকাশিত হয়েছে নিরব আলো প্রকাশনা, বিরহুম থেকে। উল্লেখযোগ্যভাবে লেখকের “কালী: দি ডিভাইন মাদার” অ্যামাজন দ্বারা পাঁচটি রেটেড স্ট্যাটাস দেওয়া হয়েছে এবং গোল্ডেন বুক অ্যাওয়ার্ড, 2024-এর জন্য মনোনয়ন পেয়েছে। “মর্নিং ডিউ” হল তার সম্পাদিত প্রথম বই এবং বীরভূমের নিরব আলো প্রকাশনা দ্বারা প্রকাশিত। . শিগগিরই তার আরো দুটি বই প্রকাশিত হতে যাচ্ছে। পাশাপাশি তিনি বাংলা ও ইংরেজিতে লেখেন। কবি এবং অনুবাদক হিসেবেও তিনি স্বীকৃত। সম্প্রতি যুক্তরাষ্ট্র থেকে ইন্দো বাংলা প্রজেক্টে তাঁর গবেষণাপত্র প্রকাশিত হয়েছে। সাম্প্রতিক সময়ে তিনি ভারতের সার্কের কবি হিসেবে স্বীকৃত। লেখক কলকাতায় থাকেন এবং কলকাতার জর্জ গ্রুপ অফ কলেজে ইংরেজি ভাষা ও যোগাযোগের সহকারী অধ্যাপক।

লেখকের সাথে যোগাযোগ করা যেতে পারে: kunalroychowdhury81@gmail.com